Изображения: Выкл Вкл Шрифт: A A A Цвет: A A A A Обычная версия

Виртуальные выставки

Виртуальная выставка «Имя в истории Сарапула: Евгений Иванович Кычанов выдающийся ученый в области тангутоведения», посвященная Дню российской науки


Ежегодно, 8 февраля, отечественное научное сообщество отмечает свой профессиональный праздник – День российской науки. Дата праздника совпадает с днем учреждения Петровской Академии наук.

Российская наука дала миру огромное множество великих имен и достижений, она всегда шла в передовых рядах мирового прогресса. Свой вклад в расширение границ знания внесли и продолжают развивать перспективные направления в науке, ученые, которые были связаны с Сарапулом. Наш город подарил миру немало великих деятелей различных областей научных знаний: Павел Кондратьевич Ощепков – доктор технических наук, основатель отечественной радиолокации и интроскопии; академик, стоявший у истоков становления и развития плазменной физики – Сергей Вячеславович Дресвин и доктор психологических наук, создатель оригинальной научной школы в области психологии и акмеологии – Алексей Александрович Бодалев, а еще Николай Васильевич Мельников – академик, горняк, специалист по теории разработки месторождений открытым способом и управлению взрывом, а также Яков Айзикович Раппопорт – инженер, специалист в области дирижаблестроения и скафандростроения, ученик основоположника теоретической космонавтики Константина Циолковского и многие другие ученые. В День науки сарапульские музейщики презентуют виртуальную выставку, посвященную нашему уроженцу, востоковеду, доктору исторических наук, специалисту в области тангутоведения – Евгению Ивановичу Кычанову (1932 – 2013).

Евгений Иванович Кычанов родился 22 июня 1932 года в Сарапуле. Вырос в семье инженера-землеустроителя, работавшего в ту пору начальником Прикамского земотряда – Ивана Кузьмича и воспитателя детского сада – Галины Павловны. В 1950 году, окончив мужскую среднюю школу № 16, Евгений Иванович отправился в северную столицу с намерением поступить на исторический либо филологический факультет Ленинградского государственного университета. Однако, благодаря, счастливой случайности он поступил на восточный факультет, решив посвятить себя изучению истории Китая.

Студенческие годы для Евгения Ивановича, как и для всего послевоенного поколения, были трудными, но наполненными духом романтики и настоящей дружбы. В одной группе с ним учились ставшие потом известными исследователями – Владислав Кузнецов, Виталий Ларичев, Эрнст Шавкунов, Юрий Зуев. Евгений Кычанов учился легко и с удовольствием, был одним из самых блестящих студентов не только факультета, но и всего университета. За дипломную работу «Крестьянское движение в провинции Гуандун и Хунань в период первой гражданской революционной войны»» он был удостоен первой университетской премии. Весной 1955 года Евгений Иванович был рекомендован Восточным факультетом в аспирантуру Сектора восточных рукописей Института востоковедения Академии наук СССР (ИВ АН СССР) по специальности «тангутоведение». Сдав успешно конкурсные вступительные экзамены, он 1 ноября 1955 года стал аспирантом ИВ АН СССР.

На аспирантские годы Евгения Ивановича Кычанова приходится важный этап преобразования Сектора восточных рукописей в Ленинградское отделение ИВ АН СССР. В 1957 году значительно расширилась площадь Института, штат стал пополняться новыми сотрудниками, были сформированы новые кабинеты. В это время молодой аспирант вживался в жизнь разраставшегося коллектива, собирал материал для диссертации, ходил на занятия по французскому языку. К осени 1958 года Евгений Иванович подготовил текст кандидатской диссертации «Государство Си-Ся (982—1227)». Эту работу он блестяще защитил 30 июня 1960 года на Восточном факультете Ленинградского государственного университета. Диссертация стала первой в мировой науке специальной работой, посвященной истории тангутского государства. Евгений Иванович исчерпывающе использовал китайские источники по данной теме, впервые затронул вопросы этногенеза тангутов, их экономического развития и распространения буддизма в государстве Си Ся. Диccертация имела новаторский характер, поскольку все более ранние работы по тангутоведению были посвящены исследованию языка и письменности.

1 декабря 1958 года Евгений Иванович был зачислен на должность младшего научного сотрудника Ленинградского отделения ИВ АН СССР. Тогда же по заданию дирекции он стал выполнять научно-техническую работу в рукописном фонде Института, где разбирал тибетский фонд.

С 1962 года занимался дешифровкой тангутских фонетических таблиц, итоги работы были опубликованы в «Исследовании по фонетике тангутского языка (предварительные результаты)» (М.: Издательство восточной литературы, 1963). Монография наметила методику, с помощью которой стало возможным определять чтение знаков, содержащихся в фонетических словарях тангутского языка. В 1963 году Евгений Иванович подготовил еще одну работу «Звучат лишь письмена» (М.: «Наука», ГРВЛ, 1965), предназначенную для широкого круга читателей. В этой небольшой монографии, представляющую серию очерков по истории тангутоведения, раскрылся его прекрасный литературно-повествовательный дар.

Надо сказать, что и организаторские способности Евгения Ивановича также были сразу отмечены и использованы руководством Института: после зачисления на работу он в течение двух лет выполнял обязанности ученого секретаря Дальневосточного кабинета Института, а в 1964 году был избран председателем профсоюзного комитета. В январе 1963 года в составе Дальневосточного кабинета под руководством Е.И. Кычанова была организована тангутская группа по изучению грамматики языка, книжной культуры тангутов и работы с переведенными с китайского языка памятниками китайской классики. Евгений Иванович приступил к исследованию оригинальных тангутских сочинений, в частности, к переводу сборника пословиц XII века «Вновь собранные драгоценные парные изречения». У группы было также две общих темы: роспись и перевод словарей «Море письмен» и «Море письмен, смешанные категории» с целью расширения репертуара известных тангутских знаков и слов, а также подготовка к машинному переводу тангутского текста военного трактата «Сунь-цзы».

С марта по июль 1964 года Евгений Иванович находился в Пекине в Высшей подготовительной школе для иностранных студентов, оказавшись одним из последних стажеров, отправленных из Советского Союза в Китай по обмену накануне длительного периода охлаждения отношений между нашими государствами. По собственному его признанию, тема, связанная с изучением малого народа, обитавшего в древности на территории КНР, не встретила энтузиазма руководителей стажировки с китайской стороны, поэтому формально ему не был предоставлен научный руководитель, и его пребывание в Китае имело целью лишь усовершенствование в языке.

В 1968 году выходит в свет одна из основных работ Е.И. Кычанова «Очерк истории тангутского государства», которую он в 1970 году защитил в качестве докторской диссертации. Этот труд впервые в мировой науке представил историю народа тангутов с момента зарождения до трагической гибели в 1227 году. Подробное освещение получили вопросы этногенеза, становления и упрочения государства Западное Ся, его политической, экономической и военной истории, а также особенностей самобытной культуры, религии и письменности тангутов.

С конца 1960-го года Евгений Иванович поддерживал научные контакты с европейскими исследователями Центральной Азии: Луи Гамбисом, Гербертом Франке, Эриком Гринстедом, Марией Ференци, Дьердем Карой, Ральфом Штейном и др. Китай до начала 1980-х годов оставался для отечественных исследователей закрытой страной. С современными работами на китайском языке по истории права и тангутоведению Евгению Ивановичу удалось познакомиться в 1978 году в Копенгагене во время научной стажировки. Но непосредственные личные контакты с китайскими тангутоведами установились лишь спустя почти десять лет, когда зимой 1987 году в Ленинград прибыли занимающие сейчас лидирующее положение в китайском тангутоведении – профессор Ли Фань-вэнь и профессор Ши Цзинь-бо. Им было известно о работах Кычанова, часть которых была даже переведена на китайский язык. А в 1989 году Евгений Иванович впервые после долгого перерыва посетил Поднебесную.

Именно в этот период Академия общественных наук КНР обратилась к руководству АН СССР с предложением полностью издать факсимиле рукописные материалы из Дуньхуана и Хара-Хото. Предложение было встречено согласием, что положило начало многолетнему сотрудничеству. В рамках этого издательского проекта в 1993 – 2000 годы в Институт несколько раз приезжала группа исследователей и фотографов, возглавляемая профессором Ши Цзинь-бо. Редактором с российской стороны был Е.И. Кычанов. Результатом стало издание 14 томов памятников тангутской письменности. Публикация коллекции из Хара-Хото сразу же дала мощный импульс развитию тангутоведения во всем мире, в первую очередь в Китае.

В 1990 – 2000 годы выходят крупные обобщающие работы Е.И. Кычанова, над которыми он трудился многие годы. В 1997 году была издана монография «Кочевые государства от гуннов до маньчжуров» (М.: «Восточная литература» РАН), содержавшая анализ процессов становления государственности у кочевых народов Центральной Азии. Книга стала результатом изучения Е.И. Кычановым структуры обществ сопредельных с Китаем народов и их государственной идеологии.

В 2006 году была опубликована выдающаяся работа, которая стала итогом более чем 40-летнего труда Е.И. Кычанова «Тангутско-китайско-русско-английский словарь». С первых же дней работы над тангутским фондом в 1959 году Евгений Иванович вел рабочую картотеку-словарь, которую он расширял и дополнял в течение всей своей жизни, учитывая и собственные данные, выявляемые в ходе дешифровки рукописных текстов, и данные, публикуемые в трудах его коллег. Поэтому Словарь стал итогом, обобщившим достижения мировой науки по дешифровке тангутской письменности за всю историю ее развития, и не имеет аналогов.

В 2008 году в издательстве Факультета филологии и искусств СПбГУ вышел сборник статей Е.И. Кычанова «История тангутского государства», объединивший более 50 статей по истории, праву, военному делу и культуре Си Ся. Публикация статей разных лет имела не только фундаментально-научное значение, но и показывала динамику исследования проблемы, пути совершенствования переводов и интерпретации источников, изменения в подходах к изучению цивилизации тангутов.

Следует отметить, что Евгений Иванович писал все свои работы, выполняя большую научно-организационную работу в Институте. Находясь в должности заместителя директора по науке Института, он с 1978 года заведовал также Сектором Дальнего Востока, а после его реорганизации с 1983 года – Сектором историографии и источниковедения Китая и Центральной Азии. В непростое время с 1997 по 2003 годы он был директором Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения Академии наук. Состоял членом многих редколлегий, ученых и диссертационных советов, был удостоен звания почетного профессора целого ряда зарубежных университетов. При этом Евгений Иванович подготовил десятки учеников-аспирантов. В 1986 году ему было присуждено ученое звание профессора.

До последних дней, пока болезнь не ослабила его, Евгений Иванович неустанно трудился на благо науки. Он готовил к изданию документы из Хара-Хото, занимался обработкой тангутского фонда, которая была направлена на то, чтобы учесть всю совокупность достижений по определению и соединению памятников тангутского письма.

Как отмечают его коллеги из Института, Евгений Иванович был выдающимся человеком, обладавшим редким врожденным талантом к исследовательскому труду. Связав свою научную судьбу с тангутоведением, Евгений Иванович вписал одну из самых ярких страниц в историю этой сложнейшей дисциплины, составляющей гордость отечественного востоковедения. При этом Евгений Иванович блестяще разработал и многие актуальные проблемы истории государственности, права, этногенеза, письменного наследия народов Китая и Центральной Азии.

Евгения Ивановича не стало 24 мая 2013 года. В знак признательности за большой вклад в науку, на родине Евгения Ивановича Кычанова в Сарапульском Музее истории и культуры Среднего Прикамья сформирован его личный фонд, куда вошли материалы, отражающие жизнь и деятельность востоковеда. Фотографии из семейного архива, письма, книги с дарственной подписью – все это нашло отражение в виртуальной выставке, с которой можно познакомиться прямо сейчас. Отметим, что все предметы были любезно предоставлены на хранение от друга семьи Кычановых – Юрием Борисовичем Ярховым в 2018 году. 

_____________________________________________________________________________________________

Виртуальная выставка «Основной закон государства», посвященная Дню Конституции Российской Федерации


12 декабря отмечается День Конституции Российской Федерации. Главному нормативному правовому акту нашей страны в этом году исполнилось 25 лет. Принятие Основного Закона – значимая веха в новейшей истории России. Утверждая такие незыблемые ценности, как единство нашего многонационального народа, защита семьи и Отечества, справедливость и благополучие граждан, Конституция гарантирует соблюдение прав и свобод каждого россиянина, сохранение и совершенствование достигнутых социальных стандартов жизни.

Следует отметить, что у российской конституции длинная история. Она пережила разные времена и всегда была неразрывно связана с историей государства. В День Конституции сарапульские музейщики подготовили виртуальную выставку «Основной закон государства». В основу презентации легли материалы из коллекции «Редкая книга», часть из которых на широкое обозрение представляется впервые. С проектом подробнее можно ознакомиться на официальном сайте Музея истории и культуры Среднего Прикамья в разделе «Виртуальные выставки», а также в группах в социальных сетях.

Как уже было сказано, Конституция – основной закон государства, особый нормативный правовой акт, имеющий высшую юридическую силу. Она определяет основы политической, правовой и экономической систем государства. На протяжении непростой истории нашей страны менялся и ее основной закон.

Собранные Сарапульским музеем коллекции ярко иллюстрируют историю государства, – прокомментировала Елена Опалева, главный научный сотрудник Музея истории и культуры Среднего Прикамья. – Коллекция «Редкая книга» не является исключением. В преддверии юбилея первой советской конституции и в честь 25-летия современной конституции, мы презентуем виртуальную выставку книг, в которой представлены как сами Конституции, принятые в разные годы, так и литература, которая предшествовала появлению основного закона страны, а также книги, помогающие изучать и понимать Конституцию.

Первая Конституция РСФСР была принята 10 июля 1918 года на V-м Всероссийском съезде Советов. Она закрепляла новое название страны – Российская Советская Федеративная Социалистическая республика. Высшим органом государственной власти стал Верховный съезд Советов рабочих, крестьянских, красноармейских и казацких депутатов. Конституция закрепляла диктатуру пролетариата и содержала 6 разделов, 17 глав и 90 статей.

После создания в 1922 году Союза Советских Социалистических республик появилась необходимость в новой Конституции, которая была утверждена вторым съездом Советов 31 января 1924 года. Эта Конституция устанавливала единое союзное государство, подчеркивала диктатуру пролетариата, подтверждала классовые права трудящихся. Принятие данного документа способствовало признанию СССР иностранными державами. Состояла такая Конституция из двух разделов: декларации и договора об образовании СССР.

5 декабря 1936 года была утверждена новая – «Сталинская» Конституция – конституция «победившего социализма». Она имела более демократичный характер, предоставила всем гражданам равные права. В ее обсуждении принимали участие 75 миллионов человек. Содержала 13 глав и 146 статей.

В 1937 году появилась и новая конституция РСФСР (республика входила в состав Советского Союза), утверждающая новый законодательный орган – Верховный Совет России. Эта Конституция РСФСР практически неизменно просуществовала до 90-х годов XX века.

7 октября 1977 года вступила в силу следующая Конституция СССР – «Брежневская», конституция «развитого социализма». Она признала новую социальную общность – единый советский народ и провозглашала: равноправие граждан; права, свободы и обязанности граждан; социальную однородность общества; государство становилось основным орудием строительства коммунизма. Руководящей и направляющей силой советского общества была объявлена Коммунистическая партия Советского Союза.

Сегодня мы живем по Конституции Российской Федерации, принятой всенародным голосованием 12 декабря 1993 года и вступившей в силу 25 декабря 1993 года. 

_____________________________________________________________________________________________

Виртуальная выставка «Пробуждение», посвященная 90-летию художника, живописца, 
Заслуженного работника культуры Удмуртии  Якова Леонтьевича Завирухи


Яков Леонтьевич Завируха – художник, живописец, Почетный гражданин г. Воткинска, заместитель председателя Общества Воткинских художников, Заслуженный работник культуры Удмуртской Республики.

Художник родился в 1928 году в Молдавии. В 1933 году семью раскулачили и сослали в Сибирь. Родители рано умерли, и Яков попал в Сарапульский детский дом. С Сарапулом связаны яркие детские воспоминания: походы на Старцеву гору и встречи пароходов, занятия музыкой и спортом. За участие в выставке рисунков его наградили первой премией – новеньким портфелем, в котором были акварельные краски, альбом и набор цветных карандашей. Способного юношу направили в ижевское ремесленное училище на учебу по наглядной агитации. После армии Завируха работал художником-оформителем на Воткинском машиностроительном заводе и во Дворце культуры «Юбилейный», окончил Народный университет искусств имени Н.К. Крупской в Москве. Много лет руководил кружками изобразительного творчества для взрослых и детей, стал заместителем председателя Общества воткинских художников. Многие ученики воткинской народной изостудии стали известными художниками, преподавателями изобразительного искусства Пробужденное в детстве чувство прекрасного сопровождает их всю жизнь.

С 1950 года Завируха неоднократно участвовал в художественных выставках самодеятельного творчества всесоюзного и российского значения. Яков Леонтьевич пишет ярко, сочно, радостно, пишет то, что ему очень дорого и близко. Творчество мастера хорошо знакомо жителям Удмуртии. Много картин художник подарил Музею истории и культуры Среднего Прикамья в память о городе своего детства.

В 2008 году имя Якова Леонтьевича Завирухи было занесено в энциклопедию «Лучшие люди России».  В 2009 году художник написал воспоминания о своем детстве для книги из серии «Память Сарапула». Они опубликованы в издании «Эпоха с красной строки».
_____________________________________________________________________________________________

Виртуальный проект «Лубок против «зеленого змия» к Всемирному дню трезвости и борьбы с алкогольной зависимостью

Антиалкогольная пропаганда – центральная тема виртуального проекта Сарапульского музейного комплекса, представляющего собой серию графических рисунков, выполненных в традициях русского лубка.

Лубок – гравированный лист с рисунком и текстом, который создавался полупрофессиональными мастерами и бытовал среди народа на протяжении XVII – начала XX веков. Лубок сопровождал человека от рождения до самой смерти: духовные листы заменяли дорогие иконы, а светские картинки украшали стены домов мещан и небогатых купцов, разного рода мастеровых людей и городской бедноты. Народные картинки отличались доходчивостью текстов и изобразительного ряда, яркостью красок и взаимодополняемостью изображения и пояснений. Лубок был своего рода «азбукой» и «живой газетой», в нем нашли отражение народная мудрость и сатира.

– В 1982 году по инициативе художника Виктора Пензина в Москве было создано Товарищество художников «Мастерская народной графики «Советский лубок», – отметила Валентина Конюхова, главный научный сотрудник Музея истории и культуры Среднего Прикамья. – Это был клуб энтузиастов – художников-графиков, которые считали своей задачей подробно и всесторонне изучить специфику жанра русской народной картинки и возродить это древнее полузабытое искусство. Ими была собрана коллекция старинного лубка, реконструировано более сотни лубочных сюжетов, разработана стилистика современной народной картинки.

В собрании Сарапульского музея хранится большая коллекция лубка мастерской В.П. Пензина. Графические листы, выполненные на тему борьбы с пьянством в стилистике народного искусства XIX века, отразили и характерные для советского периода черты.

Вопреки устоявшимся воззрениям, пьянство в нашей стране не имеет вековых традиций. В Древней Руси употребление алкоголя носило ритуальный характер и использовалось для важных государственных, торжественных, религиозно-политических целей.

Трезвость русского общества отмечали даже иностранцы. Так, посол Великого княжества Литовского в Крымском ханстве, мемуарист-этнограф XVI века Михалон Литвин писал: «В Московии же нет нигде шинков, и если у какого-нибудь домохозяина найдут хоть каплю вина, то весь его дом разоряется, имения конфискуются, прислуга и соседи, живущие на этой же улице, наказываются, а сам хозяин навсегда сажается в тюрьму. Так как московитяне воздерживаются от пьянства, то города их изобилуют прилежными в разных родах мастерами…».

Такое состояние общества имело место не только в глубокой древности. Еще в начале XIX века российское общество считалось одним из самых трезвых в цивилизованном мире того времени. Наша страна стояла на предпоследнем месте в мире по душевому потреблению алкоголя в течение трех столетий с XVII до начала XX века.

В начале прошлого столетия в России отмечена печальная тенденция роста потребления алкогольной продукции, что привело к пропаганде здорового образа жизни, в том числе и в искусстве.